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usdt otc api(www.caibao.it):由刻镂之丝到刻镂之绘:缂织的东传与生长

admin2021-10-31105

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缂丝是指以“通经回纬”的梭织方式在经向纱线上缠绕各色纬线,织成花纹的传统织造工艺。缂丝初创源自西方,缂织手艺传入中国,大要源于汉晋时期丝绸之路传来的西域缂毛工艺。隋唐时期,传统的缂毛工艺经由中原巧匠本土化的改良,逐渐形成了富有内陆特色的缂丝名堂。两宋时期,缂丝身手生长到已日臻成熟,在适用性缂丝的基础上,又生长出了以缂丝工艺织造卷轴绘画的新风俗,此类制品较适用性缂丝更具艺术性,故名作“镂绘”。现在藏台北故宫博物院的《宋缂丝富贵长春》轴即保留较完整的装饰性缂丝花卉作品。

一幅好的字画手卷,总会在开卷之前看到其外包裹的缂丝包首;一件珍贵的唐代着衣人物陶俑,也会在其腰间泛起细腻的缂丝腰带……缂丝这种特殊的织物之于中国可谓涉及艺术与生涯的方方面面,唐人郑维曾以“何物离披最可人,纸间经纬别有因……阿谁巧作维摩手,就里挥毫称绝伦”赞叹大唐织绣之美,所指的也许就是那时的刺绣与缂丝织造身手了。缂丝是指以“通经回纬”的梭织方式在经向纱线上缠绕各色纬线,织成花纹的传统织造工艺。由于彩纬织造于细密经纱之上,故其织物结构有“细经粗纬”“白经彩纬”“喧经曲纬”等特点。若对光旁观,可见光线穿过一道道如刀刻的裂缝,犹如镂刻而成,故又称“刻丝”。

今天还能够看到的古代缂丝文物已异常希罕,一是由于缂丝属于织物,具有畏光照、畏虫蛀等特质,且丝卵白老化后纤维异常懦弱,极难保留;二是因其工艺制造成本稀奇昂贵,故自己产量希罕,尤难一见。

伊朗、伊拉克科普特气概缂织物残片 8世纪 〔美〕多数会艺术博物馆藏

一、缂织的起源与传入

缂丝虽在中国发扬光大,但其初创并非源自东方。追述缂丝这一织造工艺,“通经回纬”的梭织方式被称为“缂织法”。西方的缂织物最早泛起于距今3000年前,差异于中国以蚕丝缂织的手艺,此时的缂织物全是接纳当地盛产的亚麻纤维作为质料。现存公元前一世纪出土的埃及缂织肖像中织物的经纬皆用麻线。第十八王朝法老图特摩斯四世(约公元前1392—约公元前1382年)墓出土的麻布也使用缂织技法织造出莲花和纸纱草中的阿蒙霍特普二世(公元前1427—公元前1392年)肖像,且织物经线与纬线都接纳麻纤维。

新疆楼兰男子执杖缂毛织物残片 公元200—公元400年 〔印〕新德里国家博物馆藏

公元前1000年左右,埃及的缂麻织物最先向西亚各地和爱琴海一带出口。两河流域自古以来盛产羊毛,巴勒斯坦和小亚细亚在公元前1000年就已经有了羊毛纺织并出口埃及。至罗马统治埃实时期(公元前30—公元639年)缂织物中最先泛起麻毛混纺的情形,那时两河流域毛纤维的染色工艺异常先进,经线用麻、纬线用毛的缂织物在此时也成为极受追捧的珍贵面料。相较于全用麻纤维的缂织物,毛的纤维加倍绵长,色彩稳固且浓郁,所缂织而成的纬线纹饰带艳丽平整。其艺术气概则受到希腊美术气概的影响,发生了犹如马赛克壁画般的古典写实主义气概。

两河流域的劳悦耳民也从埃及人那里学到了完善的缂织手艺,最先用羊毛缂织服装和地毯,到公元二至三世纪,这种纺织手艺在东地中海一带盛行。罗马统治时期的缂织物受叙利亚美术影响,用色彩晕染手法织出阴影,极具绘画效果。

阿巴斯王朝团窠狮噬牛缂织残片 公元750—公元799年 〔美〕克利夫兰美术馆藏

现存美国克利夫兰美术馆的团窠狮噬牛缂织残片是阿巴斯王朝时期典型的缂织文物。这块残片呈圆形的团窠名堂式,一周圆圈形的花叶纹中以缂织的方式织造一头雄狮跃起咬住公牛后腿的瞬间。无论是狮子的鬃毛与四肢,照样牛的胸前脖颈处,皆以多色染毛纬线缂织出细腻的毛发局部,这种细腻缂织的细腻手法是染色羊毛运用于缂织技法的优势,很好地解决了麻纬线缂织物纹样粗疏的坏处。这块八世纪下半叶的埃及混纺气概缂织物中所表达的狩猎场景也是这一时期常见的织物纹饰题材之一,它表达了统治者对于大自然控制的能力,借此来宣传统治者的王权神授,除埃及之外也盛行于那时的近东和伊朗区域。

四世纪,基督教最先传入埃及,此时的缂织物也逐渐脱节希腊、罗马文化气概的影响形成具有早期基督教艺术气概的缂织样式,美术史中将这一时期受到基督教气概影响时期制作的织物称为“科普特织物”。此时由埃及和西亚区域发生的缂麻、毛织物最先向东流传,并传入古代波斯等区域。埃及和中亚、西亚的文化直接被波斯文明吸收融合,到波斯萨珊王朝(公元224—公元651年)时期,该区域的缂织手艺已经异常蓬勃,大量缂毛织物最先随着丝绸之路的商业轨迹向东方流传。

缂织手艺传入中国,大要源于汉晋时期丝绸之路传来的西域缂毛工艺,考其历史已延续两千余年。早期在中国新疆区域出土的缂毛织物中,就有许多保留着早期西域气概的纹样。如1984年新疆和田洛普山普拉1号墓出土的马人武士缂毛织物残片就是其中代表,这块东汉时期的人马武士纹缂毛织物原本推测应为一件完整的装饰挂毯,尔后被剪成四片改为一件作装殓使用的葬具裤装。裤装左腿的上缂织着一位高鼻蓝眼、手持长矛的武士;而右侧裤腿上则以蓝地缂织希腊罗马神话中的半人马神肯陶尔(Centaur),他人首马身,正手持长管乐器在花丛中吹着浪漫的乐曲。同类气概的缂织挂毯还见于印度新德里国家博物馆,馆藏男子执杖缂毛织物残片原为一块挂毯的碎片。现存残片中手执权杖的男性,长着蓝色的眼睛与棕色卷发,其白皙的肤色解释这位男子并非来自中亚、印度或中国。他与山普拉1号墓出土的马人武士一样,都被以为与中国新疆米兰佛寺遗址壁画中的人物有很强的相似性。

二、早期适用性缂丝的发生及生长

早期缂毛工艺随着丝绸之路被传到中原,历经手艺变化后改用中原盛产的蚕丝作为质料,最先泛起简朴的几何纹样缂丝。隋唐时期的文化极具包容和缔造性,传统的缂毛工艺经由中原巧匠本土化的改良,逐渐形成了富有内陆特色的缂丝名堂。

唐代缂丝因工艺仍有局限性,只能织造小型几何花纹的条带适用品。此时的缂丝多相符唐人艳丽尚色装饰的喜欢,以明快的宝蓝、胭脂、明黄、汁绿等色彩织造宝相花、海石榴、忍冬花等祥瑞花卉纹样。大英博物馆现存斯坦因从敦煌藏经洞带走的唐代遗物中就有缂丝制品,这件唐代缂丝八宝带残件现存18.5厘米,宽仅有1.5厘米,其以退晕的色彩组合方式在蓝色基础上缂织黄绿色宝相花图案。从那时出土的讲述来看,这件缂丝八宝带原为藏经洞经卷外的捆扎带。而唐代出土的着衣陶俑中,则说明晰缂丝的另一类用途。新疆 *** 尔自治区博物馆藏阿斯塔纳墓地出土的彩绘木胎舞蹈女俑是我国唐代着衣女俑的代表作。这件女俑穿着唐代襦裙外罩团窠鸟纹锦半臂,半臂下的腰部则系有一条长8.5厘米、宽1厘米的缂丝腰带,这条腰带与前文所述的缂丝八宝带气概相同,也是以黄色底缂织蓝绿两色的宝相花纹。唐代缂丝制品尺寸都不大,最大的残片是现藏日本正仓院的紫地菱文缀锦。缀锦是日本人对缂丝制品的称谓,这件紫地缂丝带以片金与多色彩线缂织艳丽的几何花纹,并在其中织出四瓣花等名堂,格外耀眼。

(唐) 敦煌藏经洞出土 缂丝八宝带残件 〔英〕大英博物馆藏

缂丝身手生长到两宋时期已日臻成熟,传统的织造技法不再被门幅所限,在适用性缂丝的基础上,又生长出了以缂丝工艺织造卷轴绘画的新风俗,此类制品较适用性缂丝更具艺术性,故名作“镂绘”。缂丝是单层平纹织物,具有双面显花、色彩相同、偏向相反、可两面鉴赏的特点。宋缂丝相较于隋唐时期的缂丝幅宽巨细已不再受限,可凭证需要定制差异幅宽的缂丝织机,既能生产5厘米以下的绦带,也可织造1米以上的横幅大件。因费工费时,故有“一寸缂丝一寸金”之说。

(唐) 缂丝孙过庭书千字文卷首包 经线双股强捻线15-20根/厘米 纬线单股80-120根/厘米 辽宁省博物馆藏

现存宋代适用性缂丝以今藏辽宁省博物馆的《宋缂丝紫鸾鹊谱》轴为其中翘楚,通幅以繁复的花叶走兽纹样装饰,工艺上多接纳绕缂、搭缂一类的早期技法。画面由上而下对称漫衍凫鸭、绶带鸟、鹦鹉、、孔雀、练鹊、小鸟等珍禽,其间以各色花卉填充画面留白处,使得整幅缂丝作品结构圆满,画面喜庆丰盈。辽宁省博物馆藏《宋缂丝紫鸾鹊谱》高达132厘米,幅宽达55.6厘米,是现今所存宋缂丝中尺幅最大、画幅题材最为完整的一件神品,图案循环到达两个完整的组合单元。明弘治时人张习志以为,从唐代起缂丝已经普遍运用于字画装裱之中。“包首”指的是字画最外层的装裱织物,起到珍爱字画卷轴的作用。宋代宫廷把前朝的字画作品网络重装,而将其中最为珍贵的接纳宋缂丝装裱,其次用锦绫等质料。而装饰用缂丝纹样也分为花卉、鸟兽、山水楼阁等差异图案题材,这些缂丝在纹样形式上或对称或交织排列,保留了前代织造艺术遗韵。那时以花鸟题材的装裱用缂丝最为盛行,鸾鹊谱缂丝也被大量用于字画装裱,如《宋缂丝紫鸾鹊谱》一样的通幅缂丝被先织后裁,根据字画卷轴的体量分裁使用,成为那时通行的用法。相较于大型宋缂的形式,大多撒播至今的鸾鹊谱宋缂丝已经被裁切成字画装裱所用的古代绘画包首。现藏于美国多数会艺术博物馆的北宋郭熙《树色平远图》卷与台北故宫博物院藏宋徽宗赵佶《诗帖》卷、辽宁省博物馆藏唐孙过庭书《千字文》卷皆以宋代鸾鹊谱缂丝为包首。这些缂丝虽与辽宁省博物馆藏《宋缂丝紫鸾鹊谱》气概一致,但保留的尺幅与纹饰却仅为《宋缂丝紫鸾鹊谱》的六分之一。

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(宋) 缂丝郭熙《树色平远图》卷包首 〔美〕多数会艺术博物馆藏

除“鸾鹊谱”题材,故宫博物院还珍藏有《宋缂丝紫鸾天鹿谱》。这件缂丝原也是字画包首,因质地懦弱遂被拆下自力装裱成轴。其装饰手法与鸾鹊谱相同,皆以满地装点花叶纹样,满地花卉之间除装饰有鹦鹉等珍禽外,另有梅花鹿、黄羊、蓝色天禄等瑞兽图案。此类“鸾鹊谱”与“瑞兽谱”缂丝皆善于运用搭梭技法阻止缂口处发生裂痕,而且在花鸟纹样的边缘处接纳亮色丝线勾边,发生装饰性极强的轮廓效果。

(唐) 錾金背花鸟菱花镜 〔美〕弗利尔美术馆藏

这些“鸾鹊谱”与“瑞兽谱”装饰气概的缂丝,在显示手法上还具有早期缂丝几何化花纹的遗韵,而花卉鸟兽也是隋唐时期织锦、金银器等文物的主要装饰纹样之一。唐代流行的团窠对称图案到北宋时期酿成横向对称或延续排列的形式,保留着唐代的装饰意味。现存大英博物馆的白绫地缠枝花鸟纹刺绣是藏经洞出土唐代刺绣遗物,白绫地上以五色彩线刺绣缠枝西番莲名堂并在“S”形扭曲的枝叶间以蹙金绣盘出金色鸳鸯纹,颇为优美。这件花叶珍禽的刺绣与宋缂丝“鸾鹊谱”在装饰气概上可谓异曲同工,颇具浪漫艺术情怀。同类的金银器装饰除唐代窍门寺、何家村等遗存外,尚有美国弗利尔美术馆藏唐錾金背花鸟菱花镜。此镜以青铜合金铸造,于镜背处装饰金片,上饰满面珍珠地錾刻花鸟纹。镜背主花围绕镜纽以苕叶藤蔓组成八瓣宝相花纹,其间掩饰莲花台,上立鹦鹉与、凫鸭等禽鸟纹样,气概华美异常,极具唐人曼妙审美,或为宋缂丝装饰气概之滥觞。

(宋) 缂丝紫鸾天鹿谱 北京故宫博物院藏

三、装饰性缂丝与“镂绘”的发生

一幅好的艺术作品,应在具有装饰性的同时具有小我私人艺术显示力。两宋之际发生的装饰性缂丝逐渐显露绘画艺术性。今藏台北故宫博物院的《宋缂丝富贵长春》轴即保留较完整的装饰性缂丝花卉作品。这件自力的花卉缂丝大轴摒弃了适用性宋缂丝无限复制循环的名堂,以通幅完整自力植株的形象显示写生花卉。其在绘画气概上吸收宋代院体花鸟画的精髓,以梭代笔,以织代画,注重花鸟画的写生技法,以缂织戗法着重织造花卉细节。在织造稿本的选用上更是参照五代、北宋花鸟画名家徐熙、赵昌等人的艺术杰作,使绘画与织造相融合,成为名副实在的“织绣画”。

此轴全幅以盛开的牡丹为主体,周围围绕着丛丛蔷薇、菊花、芙蓉,其间花蕊繁复,枝叶交织,色彩鲜丽,画面充实,极富装饰效果。蔷薇与牡丹组合,取寓意祥瑞的“富贵长春”之意。单瓣牡丹以红色勾出边线,颜色深浅渐次转变,花瓣叠压处条理厚实,尽显牡丹姿态,十分写实;复瓣牡丹则以“结”的戗色法按退晕的颜色由深及浅逐层提亮。全画以深蓝地缂织五彩,凸显立体。

“写生”是宋代院体花鸟画的特色,在此看法下要求重在画出物象之形,因此“画写物形状,要物形不改”,但又不只以画得近似为要求,而是“论画以形似,见与儿童邻”,因此要到达形神兼备的境界。而欲达此境界,就必须对工具的形态、结构、色彩、习性和生计环境有着相当的明白,于是作画之前深入的考察、仔细的体会,自不能免。然后形之于画面时,在构图方面便常以大自然的真实景致为主,充实显示远近、前后的条理感;在技法方面文字应物而生,随自然形态的转变而转变,未有牢靠的程式;于情境方面则出现出某物之以是为某物的特有本质,即所谓得其神韵者。

(南唐)徐熙玉堂富贵图轴 台北故宫博物院藏

徐熙是约流动于十世纪初南唐的著名花鸟画家,钟陵人,画史纪录他长于以墨写枝叶蕊萼,然后上色,称“落墨花”,独具一格。现存台北故宫博物院的五代南唐徐熙《玉堂富贵图》轴,是学术界较为一定的具有五代、北宋花鸟画“装堂花”与“铺殿花”艺术气概的代表作。北宋郭熙《图画见闻志》记:“江南徐熙辈,有于双缣幅素上画丛艳叠石,旁出药苗,杂以禽鸟蜂蝉之妙,乃是供李主宫中挂设之具,谓之铺殿花。次曰装堂花,意在位置正经,骈罗整肃,多不取生意自然之态,故观者往往不甚采鉴。”宋《缂丝富贵长春图》与五代南唐徐熙《玉堂富贵图》皆是以伟大牡丹植株为中央的“百花图”样式,这种从绘画中吸取素材作为花本织成的百花图缂丝,也常被裁切用作珍贵字画的包首,如辽宁省博物馆藏唐韩《神骏图》卷宋缂丝牡丹纹包首、大英博物馆藏晋顾恺之《女史箴图》卷宋缂丝百花包首、美国弗利尔美术馆藏《宋缂丝群芳小帧》轴包首等。此三件宋缂丝包首皆作百花图样式,在牡丹花心的颜色渐变处置上,已经最先运用差异颜色合花线来缂织由浅至深的颜色渐变,牡丹花叶则接纳天真戗色显示。这种以伟大戗色牡丹为中央的“百花图”名堂,在早期装饰性缂丝的现实功用之外,又多了绘画的自力艺术美感。

(宋) 缂丝富贵长春图轴 台北故宫博物院藏

宋缂丝以花纹为单元可以一人自力织造,虽需稿本,但在织造历程中可以自由变换色彩,随时修改和弥补花纹,恣意施展作者小我私人才情,故具有一定的艺术属性,是自力的小我私人艺术作品。两宋时期,随着人物画的式微,山水、花鸟等自力画科皆已走向成熟的艺术巅峰,好的画本不仅需要精湛的绘事身手,也需要通过其他手法来显示差异材质的美感。这一时期的织绣已经突破织物装饰气概的局限,向着艺术画作的偏向演进,而且发生了至今仍流芳于世的缂织名家。

(唐)韩干《神骏图》卷宋缂丝牡丹纹包首 纵28.1厘米 横21.2厘米 辽宁省博物馆藏

沈子蕃,原名沈孳,生于定州孟庄,北宋消亡后定州深陷抗金斗争,沈氏经定州太守河北戎马大元帅、抗金英雄陈遘护救,最终落户苏州北部,将缂丝带入江南区域。沈氏缂丝代表作有台北故宫博物院藏《缂丝花鸟》轴与故宫博物院藏《缂丝梅花寒鹊图》轴。《缂丝梅花寒鹊图》轴以十六色丝线缂织老梅一枝,寒雀相依,构图古朴,画面典雅,图下方缂有“子蕃制”“沈氏”印,是南宋时期缂丝工艺卓越的代表作。

(南宋) 沈子蕃 缂丝秋山诗意 纵86.8厘米 横38.3厘米 台北故宫博物院藏

除将定州缂丝带入江南富庶区域的沈子蕃外,另有高宗时期小景花鸟缂丝的代表名家朱克柔。辽宁省博物馆藏有宋朱克柔缂织的《山茶蛱蝶图》册与《牡丹图》册,此两着花卉缂丝全用宋人花鸟小景为之,为朱氏缂丝之代表作。朱克柔为宋高宗时期的缂丝名家,字强,一说字刚,华亭人。以摹缂名家绘画盛名,所作人物、树石、花鸟极其精巧,其运丝如运笔,作品“古澹清雅,为一时之特技”。《山茶蛱蝶图》册以高明的缂织手艺、熟练的绘画技巧完善地显示了宋画写生之精微,茶花用合花线显示自然的和色效果,花萼用是非戗缂精彩彩条理;枝干用褐色、米色合花线显示老干之美,树叶则用绿、黄等色合花线来显示鲜活质感,叶片虫蚀部门更是用米、褐两色线织出自然枯痕。全作虽只一树花蝶,却生动传神。作者印章“朱克柔印”部门用搭梭织法,很少发生锯齿纹,纬线之间无缝衔接。花瓣处虽有部门补笔,却巧妙地营造出浓淡深浅相宜的效果。

缂织本为外来工艺,却因丝绸之路的文化商业在中国形整天气,其生长与我国得天独厚的纺织文化有着不能支解的关联。纵观缂丝的传入与生长,其演进的轨迹与社会历程、文化生长密不能分,中国人缔造的养蚕缫丝与诗字画艺皆成就了缂丝在中国的一枝独秀,也为研究其所蕴含的优异物质文明史提供了更为周全的力证。

(本文作者为中国社会科学院考古研究所,原题目为《由刻镂之丝到刻镂之绘:缂织的东传与生长》,全文刊载于北京画院《大匠之门》?期)

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